此概念源自於藏傳佛教中用圖像化、視覺化幫助僧侶思考的曼陀羅圖譜。 在當代，曼陀羅思考法已經延伸到其他領域應用，例如：做筆記、制定目標等，是簡單、快速，又能有效整理資訊的筆記方法。 曼陀羅思考法被日本設計顧問今泉浩晃發揚光大，他開發出「九宮格思考法」，用 3X3 形成的九宮格思考法必要格式，最中間填上想達成的目標或想解決的問題，延伸其他想法填滿其他格子，提升聯想、邏輯和創意能力。 職棒球星大谷翔平在高中畢業前，為了追尋成為「八球團的第一指名」的終極目標，也以九宮格思考法寫下目標達成表。 在終極目標外，他寫下了八個次目標，分別是球速、變化球、運氣、人格、心理、鍛鍊體格、控球、球勁等，再依照次目標畫出總共 80 格的執行方法（參考閱讀： 天才棒球手大谷翔平是怎麼練成的？
社會中心／陳佳鈴報導網紅「Toyz」昨(20日)晚遭另名網紅「超哥」毆打，「超哥」犯後遭警依準現行犯逮捕，帶回警所偵辦，「Toyz」送醫後深夜到警 ...
大家耳熟能詳的像是廁所不能在中宮、廁所門不能正對房間門、廁所不能在樓梯下、廁所門不能正對鏡子和馬桶，甚至廁所不能放火屬性之物等等。 光看這些林林總總的禁忌，再想想自己家中的廁所，恐怕最少也會觸犯到其中一兩條，該怎麼辦？ 坊間有些風水師會建議大家掛個門簾，就可以改善問題，但真的有用嗎？ 這篇文章，我會帶大家用科學的精神探究風水，逐一檢視上述六大禁忌，看看實際上應該如何處理。 禁忌一：廁所不能在中宮 所謂「中宮」，指的是房子正中間。 「中宮造廁」在風水上到底有什麼問題呢？ 回到科學角度，其實就只是藏污納垢、氣不通的問題。 談風水，其實萬變不離其宗，真正的禁忌還是回到「不通風」與「髒亂」。 古人因為衛生條件差，所以會避免把廁所放在房子中間。
2023年10月6日 「三角形の五心ってなに？ 」 「五心の性質を確認したい」 今回はこんな悩みを解決します。 高校生 五心の性質が全然覚えられなくて... 三角形の五心とは、 「重心」「内心」「外心」「垂心」「傍心」 の5つの点を指します。 五心の中でもよく知られているものと、初めて聞くようなものもありますね。 本記事では 三角形の五心それぞれの定義と性質 をまとめました。 本記事を読めば三角形の五心について理解できるようにまとめましたので、ぜひ最後まで見ていってください。 本記事の見出し 三角形の五心とは？ 重心について 内心について 外心について 垂心について 傍心について 三角形の五心 三角形の五心とは、 「重心」「内心」「外心」「垂心」「傍心」 の5つの点を指します。
其實開運的方法很多，像是皮夾開運、包包掛幸運物等等。 不過在幾乎人手一機的時代裡，「手機桌布招好運」的作用就像是在家裡、辦公室掛上招好運的畫或壁紙一樣。 甚至可以說是更即時，還可以無限更換唷! 那麼，有哪些手機桌布可以招好運呢？ 招好運手機桌布一：金魚 點選金魚桌布，招來財運，多隻金魚游動，提升人際! 即可招來好運!...
想要破除要被詛咒的恐懼情緒，可以嘗試跟隨以下3步： 第一步：先破除「負向的自我預期暗示」，把注意力從負面、不順利的事物上面轉到正面、順利的事物上面 第二步：可以透過一些「儀式化的行為」，來安定自己的心理，例如，到能讓自己安心的寺廟祈求平安，或是透過收驚的儀式來降低恐懼；也可以去教堂尋求安定的力量
最早的風水相當科學，是何時變得這麼複雜的?我們能以科學的角度來解釋風水嗎?參考資料：先秦兩漢的擇居文化與風水術之形成《易經》與傳統 ...
根據中國傳統文化，每一年都有一個特定的動物代表該年，這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表： 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳，在很久很久以前，中國的帝王希望了解天地萬物，於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年，最終回到了帝王身旁，向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績，就以這十二種動物來代表十二年，並將它們稱作十二生肖。 （圖片來源：Shutterstock） 十二生肖｜鼠年生肖性格 鼠年生肖的人通常充滿活力和機智。
《勸學》原文第一段語譯 君子說：學習是不可以停止的。 靛青是由藍草提煉出來的，卻比藍草還要青；冰是由水凝結而成的，卻比水還要冷。 木材挺直得符合墨線的標準，經過火烤加工製成車輪，它彎曲的程度便符合圓規的標準，即使再將它曬乾，也不會回復挺直，這是因爲輮曲的工夫使它變成這樣的。 所以木材經過繩墨加工就會筆直，刀劍在磨刀石上磨過就會變得鋒利；君子廣泛學習不同知識，而且每天檢驗反省自己言行，就能智慧高明，行為沒有過失了。 《勸學》原文第二段原文 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 登高而招，臂非加長也，而見者遠。 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 君子生非異也，善假於物也。 《勸學》原文第二段注釋
